20 - 21.11.2020 ЗАДОНСК В МИХАЙЛОВ ДЕНЬ (21:30)

Дата отправления: 

Продолжительность, маршрут поездки: 2 дня, Пенза - Задонск - Пенза

Стоимость поездки: 

Включено: проезд по маршруту (автобус туристического класса большой вместимости), гид-сопровождающий.

Дополнительно: Личные расходы. Дополнительное место в автобусе (под запрос) 500 руб., т.е. 1 человек занимает 2 кресла, дополнительные места распределяются накануне поездки.

Программа поездки

1 день, 20 ноября

Сбор группы в 21:30, привокзальная площадь ж/д станции ПЕНЗА I, магазин "ЮСТ", конечная остановка Зареченских автобусов. Отправление из Пензы в 21:45. Путевая информация.

Подсадка в автобус осуществляется по трассе Пенза - Тамбов (ч/з Каменку, Белинский).

Путевая информация.

2 день, 21 ноября

6:00 Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь - это первый монастырь в этой местности, основанным двумя старцами Московского Сретенского мужского монастыря Кириллом и Герасимом в 1606-1610 годах. Эти старцы принесли сюда, в безлюдную местность, копию Владимирской иконы Божией Матери — будущей хранительницы и заступницы Задонской обители. Здесь окончилась земная жизнь епископа Воронежского Тихона, уже при жизни почитавшегося за святого. Нетленные святые мощи святителя Тихона Задонского, которые ныне находятся в соборе монастыря, тысячи людей приезжают в Задонск, чтобы найти душевное утешение и помощь.

Святыни: святые мощи святителя Тихона, чудотворный образ Божией Матери «Владимирская», святые мощи местночтимых Задонских подвижников благочестия схимонаха Митрофана, затворника Георгия, иеросхимонаха Агапида и другие святыни.

7:15-9:00 Литургия - СОБОР АРХИСТРАТИГА БОЖИЯ МИХАИЛА И ПРОЧИХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ. Причастие. Исповедь по желанию.

9:20-10:00 Водосвятный молебен.

10:00-10:35 Панихида.

Свободное время, церковные лавки, кафе.

Святой целебный источник в честь иконы Божией Матери "Живоносный Источник" с купелью.

12:00-13:00 Молебен с акафистом свт Тихону Задонскому.

Поклонение святым мощам святителя Тихона Задонского. Верующие молят святителя об избавлении от душевных болезней, исцелении души от злобы, уныния и печали, от алкогольной и наркотической зависимости, от нищеты, от колдовства и порчи. По молитвам к свт. Тихону люди выздоравливали даже при самых тяжёлых заболеваниях.

13:30* Сбор в автобусе, отправление в Пензу.

Прибытие в Пензу 21:00-22:00*.

ВАЖНО!

* Время отправления/прибытия, время в пути и продолжительность экскурсий указанно ориентировочное. Время на посещение объектов показа, сбора группы в автобусе и отправления во время поездки корректирует и объявляет гид-сопровождающий.

Место и время отправления, номер автобуса необходимо уточнять накануне поездки с 14:00.

* Согласно правилам перевозки пассажиров, каждый пассажир обязан иметь при себе документ удостоверяющий личность, взрослые - паспорт, дети - свидетельство о рождении. Желательно наличие с собой полиса ОМС - полис обязательного медицинского страхования.

* Сведения о моделях и иных характеристиках транспортного средства (автобуса/микроавтобуса) носят исключительно информационный характер и не являются договорными условиями, предварительная рассадка в салоне может отличаться.

* Организатор поездки оставляет за собой право вносить некоторые изменения в программу без уменьшения общего объема услуг и не несет ответственности за задержки автобуса, связанные с "пробками" на дорогах, действиями и мероприятиями государственных органов, в том числе органов ГИБДД, дорожными работами, а также за любые другие задержки, находящиеся вне разумного контроля организатора.

Предание гласит:

* Чудо Архистратига Михаила

Проповедь, произнесенная достойно чтимым Тимофеем, патриархом Александрийским, к празднику Чуда Архистратига Михаила:

«Мир Божий да снизойдет на вас, братья. Расскажу я вам, что случилось со мною, Тимофеем. Однажды я отправился ко Святому Животворящему Кресту и гробу Господню и ко всем святым местам, по которым проходил Господь. Зашел я в дом святого Прохора, любимого ученика евангелиста Иоанна Богослова и нашел книгу, писанную Прохором. В этой чудной книге я прочитал следующее великое утешение Иоанна Богослова:

«Однажды я шел в сопровождении Ангела Божия, который открывал мне Небесные тайны о людях. И вот я услышал шум, подобный шуму многих вод, падающих с большой высоты. Когда мы с Ангелом подошли ближе, то я увидел огромное озеро и ужасную казнь нераскаявшихся грешников. Я спросил моего проводника, и он объяснил мне, что это за лютая бездна. Мы увидели огромное пламя, исходящее из этой преисподней - с облаком огромного дыма над ней. Пламя бурлило и с шумом поднималось на 300 метров в высоту. Мерзкие черви, величиной с гадюку, ползали по телам грешников в этом озере-бездне. О, Иоанне, друже Божий, мучение, которое мы видели сейчас, страшнее всех казней. Это огненное озеро может вместить в себя - весь мир. Глубина его безконечна: черви-змеи, которые грызут тела грешников, заставляют их подниматься вверх. Иоанн горько заплакал о гибели человеческих душ. «Не плачь, Иоанне, друже Божий, не плачь, скоро ты увидишь великую радость - великое благоволение к Архистратигу Божию Михаилу у Господа».

В это время я увидел в чудной красоте самого Архистратига Михаила, который в прекрасной ладье из Херувимов и Серафимов в сопровождении множества Ангелов, святых, пророков и мучеников, приближался к огненному озеру. Все они были облечены красотой неописано. Скоро Ангелы приблизились к грешникам, преданным на казнь. Тотчас же огонь погас, бездна перестала дымиться, омерзительные животные исчезли. Когда все утихло, Архангел Михаил погрузил свое белоснежное крыло в озеро - вывел множество человеческих душ и перенес их на берег. Потом опустил то же правое крыло во второй раз - и вывел из озера еще больше душ, чем в первый раз. Тогда Херувимы и Серафимы простерлись ниц перед ним и стали просить его погрузить крыло - в третий раз. Архистратиг Михаил устремил свой благой молящий взор ко Господу, вознес горячие сердечные молитвы о спасении страдающих за свои грехи. Потом снова погрузил в озеро белоснежное крыло и вывел безчисленное множество - новых душ. Тогда Ангелы и святые, с великой радостью приняв эти души, омыли их водою Благодати, умастили их благоуханием радости и поставили перед лицем Божиим. В тот час из завесы Господней изшел глас:

«Предстательством Архангела Михаила и Матери Моей, Пресвятой Девы, и всех Моих Ангелов и избранных, исполнивших на земле волю Отца Моего - введи эти души  в Рай блаженства, Вечности и покоя. Аминь». При этом страшном и святом деянии святой Иоанн подивился состраданию Михаила Архангела.

Ангел сказал: «знай Иоанне, друже Божий, что чудо, которое ты видел, повторяется ежегодно, в честь праздника его вождя Небесного воинства - за великую победу, которую он одержал над силами сатаны. Когда иудеи безжалостно пригвоздили Спасителя ко Кресту, Михаил Архангел был в такой скорби, что небо и земля поблекли, не умея перенести ее. Когда Господь наш Иисус Христос восстал из гроба, именно Михаил Архангел отвалил камень и принес благую весть женам-мироносицам. Он удержал сатану в геене и отнял все, что у него было. Бог даровал Архангелу Михаилу великую силу и власть спасать тех, кто пребывает в муках. Господь наименовал ему чины небесных сил безплотных и позволяет ему ежегодно 19 сентября и 21 ноября в сопровождении Ангелов и святых приближаться к душам, осужденным на мучения.

Архангел Михаил помогает спастись тем, кто совершил милостыни во имя его, а также во имя мучеников и святых. Архистратиг Михаил предстательствует за них, ибо святые претерпели скорбь и страдание во имя Господне. Он навсегда освобождает от казни тех, за кого приносятся жертвы и молитвы. Архангел Михаил не перестает творить Божию милость каждый год до скончания времен. В эти знаменательные дни он падает, преклонив колени пред завесой Божией, повергается ниц и молится о душах, находящихся в страшных муках ада до тех пор, пока Бог не благоволит помиловать тех людей, о которых особенно усердно молятся на земле, подавая за них щедрую милостыню. Молится он и о всех живущих на земле. В святые его праздники все Ангелы собираются вокруг Архангела Михаила у завесы Божией.

По благословению Божию, Архангел Михаил подходит, облеченный в одежды благости и милосердия и возвещает всем, что Бог еще раз умилосердился над миром. Ты видел теперь, Иоанн, что не будет забыт у Бога, каждый, кто совершит дело милосердия во имя Архистратига Михаила, либо кто потрудится переписать книгу сию, где находится это описание, и будет читать ее другим. Или кто поставит свечу или зажжет светильник, лампаду или воскурит ладан, или сделает честное какое-нибудь приношение во имя Архангела Михаила. Он не забудет благотворившего,  и наградит благочестиво. Если кто окажет милосердие бедным по своим средствам, а по смерти из-за греховной жизни будет ввержен во ад, Господь не забудет его добро и, предстательством Архангела Михаила спасет его. Если кто-либо пожелает записать эти слова, то написанное надо хранить дома с благоговением. Ни пуля, ни змей, никакая вражия сила не сможет навредить этому человеку или его дому. Ни червь, ни саранча, никакая пресмыкающая сила не сможет принести вред саду или огороду его. Список этот послужит ему оружием и щитом ограждения во всех бедах. Ибо сила сих слов велика и чудесна. Да хранит вас Господь и Архангел Михаил». Вот что рассказал мне святой Ангел Божий.

Потом он отвел меня на гору Елеонскую, а затем оставил меня, взлетев на Небо. Я много удивился и прославил Бога и Архангела Михаила».

Игумен Гурий говорил в письмах о молитве за усопших на Арх. Михаила: ... нужно молиться больше за усопших. Потому что живой человек – он сам за себя ещё может помолиться, где-то его Господь через какую-то скорбь или болезнь приведет к Богу, и он придет в церковь и поставит свечку, и помолится. А вот усопший твой родственник – дедушка, бабушка или прадедушка, он уже  ничего не может этого сделать. Он только ждет твоих молитв.

...есть такие 2 дня в году, когда Михаил Архангел опускает бело крыло во ад сам, и по молитвам земных ночью Господь прощает усопшим грехи, нашим родственникам. А кто, если самоубийца, кто-то по неведению закончил свою жизнь самоубийством, он может облегчить страдания, участь этому рабу Божиему. Я вот молюсь за своих усопших: «Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, даруй Царстве Небесное, прости вольные или невольные согрешения рабу Божиему ... имена. И земные поклоны делаю.

...Невидимо по этому крылу освобождаются души из ада. И все, кто молятся, благодаря этому крылу Михаила Архангела, Его молитве, все выбираются, кто как может: кто-то на ступеньку, кто-то выше, может вообще из ада. Вымолить можем мы из ада своих родственников своими молитвами на земле.

 *     *     *     *     *     *     *

«Заботиться и спасении душ усопших, молиться о них Богу, чтобы Он простил им согрешения вольные и невольные, - священный долг каждого верующего. По усопшим обычно читают Псалтирь, каноны, Панихиды, в современной традиции Православной Церкви так же акафисты.

В  Задонском монастыре поддерживается традиция, сложившаяся еще до революции, – это обилие заупокойных молитвословий и песнопений. В некоторые дни в обители служится заупокойная Божественная литургия. Круглосуточно читается Псалтирь (Неусыпаемая Псалтирь) о здравии и о упокоении. Ежедневно совершаются сорокоусты, служатся молебны о здравии с акафистами Господу, Божией Матери, святым, а также панихиды по усопшим. На Божественной литургии совершается сугубый помин живых и усопших».

*     *     *     *     *     *     *

Родовой грех - это не тот грех, за который мы несем ответственность, это не грех, в котором человек повинен, это та БОЛЕЗНЬ нравственного порядка, с которой рождается человек, но источником которой является не он сам, а его родители, его предки.

Как правило источником этой болезни (а может, только так и есть) - это какие-то серьезные нравственные преступления.

Оказывается, тяжелые (смертные) грехи производят очень сильное действие на душу и тело человека. Человек - это единое существо, хотя мы часто разделяем его, говоря: душа и тело. И поэтому смертный грех, производя очень сильное действие на совесть и душу человека, накладывает печать на все существо человека, в том числе на его наследственность.

Таким образом, мы получаем страшный результат: преступление родоначальника, оказывается, наносит такую рану, которая передается в течение нескольких поколений.

Когда Библия говорит о том, что грех отца сказывается до третьего и четвертого рода, можно полагать, что действие этой раны (которую наносит человек своим преступлением и которая передается из поколения в поколение) особенно сильно ощущается в первых вот этих трех-четырех поколениях. Как рана не заживает у нас в течение какого-то времени, так и здесь особенно сильно эта рана сказывается в этом промежутке времени. Вот это и есть родовой грех. В том, что это не богословская абстракция, а реальность нашей жизни, каждый может убедиться сам.

Мы на многих детях прямо замечаем ярко выраженные страсти, болезни. Этот ребенок еще ничего не знает, а страсть у него уже имеется. Над ним смеются его собратья, дети, но он ничего не понимает, хотя у него уже страсть говорит. Ребенок за эту страсть не несет ответственности. 

Таким образом, родовой грех, хотя и именуется грехом, на са­мом деле является болезнью наследуемой, а не личным актом человека.

Но эта болезнь не вечная. Она особенно действует на первые три-четыре рода и может быть излечена правильной жизнью, если в течение жизни этих поколений найдутся люди, которые будут противостоять этой болезни, бороться с собой и, в конце концов, побеждать ее молясь за умерших сродников и свой род. Тогда прекращается этот родовой грех. Из сказанного следует очень важный вывод, о котором нужно знать всем людям, о чем буквально нужно проповедовать:

Родители! Бойтесь греха, если вы действительно любите своих детей! Не думайте, что ваша жизнь не имеет никако­го значения для ваших детей. Подумайте об этом и не мечтайте! Все ваши преступле­ния и ваши грехи отпечатываются на ваших детях!

Поэтому, когда сейчас сплошь и рядом задают вопросы: «Ах, что нам делать с нашими детьми?» - ответ однозначный: «Подумайте сначала, что делать с прародителями, отцами и матерями, с самими собой, тогда узнаете, что делать с детьми».